Question:
Asalaamualaikum,
Maulana saheb may Allah swt preserve you, illuminate your face, set right your affairs and give you good health. Aameen
I am a bank cashier actively looking for halal income asap. I have a wife and two kids its not easy just leaving immediately. I was going to apply for a police office here in uk but a mufti said this occupation is also haraam and i have accepted his fatwa.
Now the question is it permissable to work in a gym selling gym membership to public or working as kitchen sales advisor selling kitchens to general public?
Answer:
In the name of Allah, Most Compassionate, Most Merciful,
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
Brother in Islam,
You state that your current occupation is as a bank cashier and that you are actively searching for a Halal income. However, one should take note that not every job profile in a bank is Haram.
The issue of working in a bank falls under the purview of assisting in sin. Accordingly, if a job profile in the bank does not entail direct involvement with Haram elements such as interest etc., it will be permissible to work in the bank and one’s salary will be lawful.
Generally, a bank cashier is a staff member of the bank whose job entails dealing directly with the public and handling routine banking transactions like deposits, withdrawals, etc. Accordingly, if your job profile as a bank cashier does not entail direct assistance in Haram activities, it will be permissible to continue to work as a bank cashier.[i]
And Allah Ta’āla Knows Best
Hammad Ibn Ismail Jogiat
Student - Darul Iftaa
Cambridge, Ontario, Canada
Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.
[i]خلاصة الكلام في مسألة الإعانة على الحرام
مسألة: إجارة بيت ليتخذه بيت نار ـ أي معبداً للمجوس أو بيعة ـ أي معبد لليهود ـ أو كنيسة ـ أي معبد للنصارى ـ أو يباع فيه خمر بالسواد لا يكره؛ وهذا عند أبي حنيفة، وقالا: لا ينبغي أن يكريه لشيء من ذلك؛ لأنه إعانة على المعصية، وقد قال الله تعالى: {وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان}، ولأبي حنيفة: أن الإجارة على منفعة البيت، ولهذا يجب الأجر بمجرد التسليم، ولا معصية فيه، وإنما المعصية بفعل المستأجر، وهو مختار فيه لقطع نسبته عنه
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (5/ 233)
(وَمِنْهَا) بَيْعُ السِّلَاحِ مِنْ أَهْلِ الْفِتْنَةِ وَفِي عَسَاكِرِهِمْ؛ لِأَنَّ بَيْعَهُ مِنْهُمْ مِنْ بَابِ الْإِعَانَةِ عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَأَنَّهُ مَنْهِيٌّ، وَلَا يُكْرَهُ بَيْعُ مَا يُتَّخَذُ مِنْهُ السِّلَاحُ مِنْهُمْ كَالْحَدِيدِ وَغَيْرِهِ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ مُعَدًّا لِلْقِتَالِ فَلَا يَتَحَقَّقُ مَعْنَى الْإِعَانَةِ، وَنَظِيرُهُ بَيْعُ الْخَشَبِ الَّذِي يَصْلُحُ لِاِتِّخَاذِ الْمِزْمَارِ فَإِنَّهُ لَا يُكْرَهُ وَإِنْ كُرِهَ بَيْعُ الْمَزَامِيرِ
فتاوى دار العلوم زكريا – مفتى رضاء الحق – زمزمببليشر (ج:5 ص:659)
ہاں بینک میں وہ شعبے جو سود سے متعلق نہیں ہے مثلا بینک میں چپراسي باورچي درائيونگ جاروب کشي وغیرہ کي ملازمت جائز اور درسست ہے اور تنخوااہ بھي حلال ہے
احسن الفتاوى (ج:7 ص:359)
نظام الفتاوى (ج:1 ص:193)
